日本の民謡 〜 ＣＤで聴くふるさとの唄

「岡崎五万石」(愛知)
♪五万石でも岡崎さまは
アヨイコノサンセー
お城下まで船が着くションガイナ
アヤレコノ船が着く お城下まで船が着くションガイナ
アヨーイヨーイヨイコノサンセー
マダマダハヤソー
ヨイコノ木遣り唄と呼ばれていた唄に三味線の手が付けられ､格調高いお座敷唄に仕上がった｡大正の初め､吉原の芸妓〆治がレコードに吹き込んだ「五万石」をもとに地元で復活させたのが現在の唄である｡
曲調は“ヨイコノサンセ”の木遣り唄を応用したという説と､矢作川の船頭唄が原調であるとする説がある｡
徳川家康の生誕地･岡崎は､お城の下まで船が着く｡船は知多湾から矢作(やはぎ)川(がわ)を上り､岡崎の手前で支流の大平川に入って､城の下まで乗り入れられた｡大永四(1524)年､家康の祖父･松平清康(1510-1535)が安城から岡崎に拠点を移して城下町造りに力を注いだ｡家康が江戸幕府を開いてからの岡崎は､神君出生の城として神聖視され､代々､譜代の大名が藩主となり､五万石の小藩ながら城下は大いに栄えた｡
§○川崎滝雄VZCG-136(97)笛/老成参州､三味線/川崎愛子､川崎英世｡枯れた声にしっとりとした味わい深い雅趣がある｡TFC-1203(99)お囃子方不記載｡○長屋光子COCF-9311(91)三味線/田中登貴枝､長屋光紀､笛/老成参州､鼓/美波駒三郎｡野趣の中に粋があり､実力のある芸者さんの風情を醸している｡
「岡崎の子守唄」(愛知)
♪ねんねんよ おころりよ
坊やは良い子だ ねんねんよ
まだ夜は明けぬ お目ざにゃ早い
良い子だ泣くなよ ねんねんよ
名古屋のＮＨＫ放送局が岡崎市で採集した唄の録音盤から町田佳聲(1888-1981)が復元｡美しいメロディーの寝かせ唄だ｡
§○三橋美智也KICH-2419(06)編曲/白石十四男｡キングオーケストラ｡
「神戸(ごうど)節(ぶし)」(愛知)
♪おかめ買う奴ゃ頭で知れる
油つけずの二つ折れ
ソイツハドイツダ ドドイツドイドイ
浮世はサクサク
熱田神宮の門前町熱田は東海道五十三次の宮の宿と呼ばれた｡
天保十四(1843)年には旅篭(はたご)屋が二百四十八軒あり､五街道(東海道､中山道､日光道中､奥州道中､甲州道中)の中で最も多かった｡寛政十二(1800)年､宮の宿に私娼を置くことが許される｡神戸町(ごうどちょう)､伝馬町､築出の遊里にいた女性たちは“おかめ”と呼ばれた｡彼女たちによって唄い始められた酒盛り唄である｡明和(1764-1772)の頃から江戸で流行していた「潮来節」に似た曲調を持つ｡
文句に付けられた調子のよい囃子言葉は､江戸や上方に流れて「神戸節」「名古屋節」と呼ばれたが､いつしかそこから「都々逸」が生まれる｡江戸の寄席に出ていた､都々逸坊扇歌(?-1852)は､天保九(1833)年に「潮来節」を母体とした「よしこの節」を変化させ「名古屋節」の囃子言葉を加えて都々逸を作り出した｡都々逸は七･七･七･五の四句二十六文字の詞型を基本として､人情の機微にふれる庶民感情が唄われる｡
§○高塚利子APCJ-5041(94)お囃子方は一括記載｡野趣もあり､しっかりした演唱｡
「東雲節」⇒熊本県
「十四山(じゅうしやま)音頭(おんど)」(愛知)
♪ハァーエわたしの心と(ハイハイ)御岳山の
峰の氷は ああいつ溶ける
(トーカテンテントーカテンテン)
愛知と三重県境を流れ､伊勢湾に注ぐ木曽川の東側､海部郡(あまぐん)十四山(じゅうしやま)の盆踊り唄｡もとは太鼓を叩きながら唄う素朴なものであった｡昭和二十七(1953)八年頃､名古屋の川崎瀧雄(1904-1990)が二上りの陽気な三味線の手を付け､節回しも瀧雄節にまとめあげて普及を図った｡
十四山村は､全域が木曽川河口に広がる浅瀬を干拓してつくられている｡開発は正保四(1647)年､尾張藩の命により始まった｡村全域が形成されたのは寛保元(1741)年のこと｡村名の由来は､新田開発時､十四の新田があったためである｡子宝地区に住む十四山という力士が､洪水の時､命を投げうって村を救い､その功績を後世に語り継ぐために､四股名(しこな)を村名にしたという伝説がある｡
昭和三十四(1959)年､この地方を襲った伊勢湾台風によって村のありさまは一変した｡堤防の決壊で約三か月間､泥海に沈んだのである｡その後､大型機械を導入した集団営農に取り組み､現在では県下有数の稲作地域となっている｡
§◎川崎滝雄VZCG-136(97)笛/老成参州､尺八/久保田燿峰､三味線/川崎愛子､川崎英世､太鼓/山田三鶴､鉦/山田鶴香､囃子言葉/川崎滝雄社中｡川崎(1904-1990)は三重県大安町出身｡昭和二十五(1950)年､ＮＨＫ素人のど自慢全国大会俗曲の部で優勝｡弟子に滝道がいる｡
「津具(つぐ)馬車曳き唄」(愛知)
♪馬車の車も 心棒で回る
辛抱する気にゃ 花が咲く
服部鋭夫作詞､松永孝明編曲｡奥三河の北設楽郡(きたしたらぐん)津具村(つぐむら)は県北部の山奥にある小さな山村である｡北は長野県に接している｡
津具から長野県の根羽村までの伊那街道､飯田市までの三州街道は､大名や武士があまり通らない未整備の街道であった｡道幅は二間(3.6�b)程｡山奥になると一間(1.8�b)くらいであった｡物資の運搬には牛や馬が使われ､街道を往還する馬車曳きが唄っていた｡
津具川では､六月下旬〜七月上旬にかけて源氏螢が乱舞する｡天下御免の向こう傷でおなじみの旗本退屈男･早乙女主水之(さおとめもんどの)介(すけ)の生みの親である時代小説作家の佐々木味津(ささきみみつ)三(ぞう)はこの村の栄誉村民だ｡
§△伊藤陽扇COCF-9311(91)尺八/松永孝明｡声が弱々しいために野趣に乏しく､綺麗にまとめすぎたことが味わいを薄くしている｡
「名古屋甚句」(愛知)
(前唄)
♪ハァーエエ 鯉のヤア 鯉の鯉の
鯉の滝のぼりア 何というてのぼるエー
山をヤア 川にしようと コリャ いうてのぼるエー
(本唄)
♪アー宮の熱田の二十五丁橋でエー
アー西行法師が腰を掛け 東西南北見渡して
これほど涼しいこの宮を たれが熱田とヨーオホホ
アー名を付けた エートコドッコイドッコイショ
熱田の花柳界で酒席の騒ぎ唄として唄われた｡各地に分布する本調子甚句が名古屋に根を下ろしたもの｡同系統は山口の「男なら」熊本の「おてもやん」山形の「酒田甚句」金沢の「金沢なまり」などがある｡
小唄ふうの節回しで唄う前唄に続いて唄われる｡これが唄われた後､一転して早い調子で名古屋の方言を面白おかしく唄い込んだ「名古屋名物」となる｡
明治初期､名古屋在住の新内語り･岡本美根太夫が源氏芝居を興行｡各地を回った折り､その幕間に「名古屋甚句」を訛(なま)りも面白く唄って大流行させた｡今日の「名古屋甚句」は明治の中頃､名古屋花柳界に現れた“かぎ”と呼ぶ美声の名妓の唄い方が受け継がれている｡
唄の文句にある熱田の二十五丁橋は､神宮東参道を進むと三叉路になり､その左の木立の中にある｡
§○長屋光子30CF-1753(87)三味線/秀若､尺八/金子文雄､鳴り物/美波駒三朗､美波成る駒｡COCF-12241(95)「前唄」「本唄」三味線/甚登代､甚登貴枝､笛/老成参州､太鼓/美波三駒､鉦/美波駒次｡COCF-14302(97)「ご祝儀名古屋甚句」三味線/田中登貴枝､長屋光寿々､笛/松永孝明､太鼓/山田鶴輝久｡COCJ-32320(03)「本唄」三味線/田中登貴枝､長屋光亜矢､笛/松永孝明､太鼓/山田鶴輝久｡声よし､節よし､味わいよし｡△川崎愛子「前唄」「本唄」COCJ-30338(99)三味線/川崎英世｡
「名古屋名物」
♪名古屋名物 おいて頂戴ぁもに
好がたらんに おきゃぁせ
ちょっとも だちゃかんと くざるぜえも
そうきゃも そうきゃも何でゃぁも
行きゃすか おきゃすか どうしゃぁす
おみゃはま この頃どうしゃぁた
どこぞに姫でも 出来てんか
出来たら出来たら 言やぁせも
私もかん(勘考)こが あるわゃぁも
おそ(恐)ぎゃぁぜぇも
§○光本佳し子KICH-8406(00)「名古屋名物」元唄と服部鋭夫作詞の名古屋名物三連｡三味線/藤本�e丈､藤本秀花､鳴り物/望月長左久､望月彦東治｡作詞/服部鋭夫｡「名古屋へいりゃーせ」KICH-127(98)｡△高橋キヨ子「前唄」「本唄」「名古屋名物」CRCM-1OO23(98)三味線/本條秀太郎､本條秀若､尺八/金子文雄､鳴り物/美波駒三朗､美波成る駒｡
「名古屋囃し」(愛知)
♪名古屋囃しで ヨッサヨサ
踊れや踊れ 祭り提灯ともる頃
(イリャーセ オドリャーセ)
嬉し名古屋のハ 夏祭ヨイヨイヨイ
(ソレ囃せやヨッサヨサ ハ踊れやヨッサヨサ)
岸時一作詞､長田幹彦補作､町田嘉章作曲の新民謡｡三島一声(?-1974)が唄った｡§△小橋よし江APCJ-5041(94)お囃子方は一括記載｡田舎臭い歌唱で､囃子言葉は子供っぽい声｡