♪(ソラ ヨーホーイ ヨーホーイ ヨーイヤセー)
エー 一合蒔いた籾(もみ)の種(ヨイ)その枡(ます)有り高は(ドッコイセ)
一石一斗(いっこくいっと) 一升(いっしょう)一合(いちごう)と一勺(いっしゃく)
(ソラ ヨーホーイ ヨーホーイ ヨーイヤセー)
讃岐(さぬき)高松(たかまつ)芸どころ どの町通ってもツンチツンツツン
ねんごけに踊って おいでまいよ
ほんどり踊って おいでまあせ
昭和三十九(1964)年にスタートして､毎年八月に行われる「高松まつり」のテーマソングだ｡ふつう「一合蒔いた」といえば､この「さぬき踊り」をさす｡元唄は､高松藩内で唄われていた豊年予祝踊りの唄である｡
佐賀県の豊作祈願の三(さん)助(すけ)踊(おど)りや､山口県大嶺(おおみね)町(ちょう)の種蒔き唄によく似ている｡昭和十(1935)年､高松市商工会議所の委嘱を受けて､郷土の詩人･河西(かわにし)新太郎(しんたろう)(1912-1990)が歌詞を新作｡やがて仕事唄が座敷唄に変わっていった｡昭和二十八(1953)年に､高松華陽会の芸妓･春江がレコードに吹き込んでいる｡
丸亀市飯山町(はんざんちょう)の盆踊りでは､一合蒔いた､嶋(島)踊り､三つ拍子､岡(岡田)踊り､シカシカ踊りが用いられ､一合蒔いたには駆け足で踊る“せんだくおどり”“しゃらしゃんおどり”のほか“網打ち”と呼ばれる手ぬぐい一本を投網に見立てて踊る男踊りがある｡囃子言葉は､籾を食べにくる雀を追う掛け声からきている｡
§○鹿島久美子VDR-25153(88)小沢直与志編曲｡静子､豊寿の三味線とオーケストラの伴奏に乗って元気いっぱい唄っている｡
「金毘羅(こんぴら)街道(かいどう)馬子唄」(香川)
♪いざや讃(さん)州(しゅう) 金毘羅(こんぴら)へ行くも 弥生の旅の空
(アーエサッサエーサッサイ)
それ坂本を 見渡せば 姿も揃おた 菅の笠ジャエ
笠の締め紐がヤレサノ(アードシタ)殿ならよかろよ(ハイーハイ)
締みよが だるめよがヤレサノ(アードーシタ)我がままだよ
(トコドソーレソレ 親方酒手はドオージャイドオージャイ)
香川県中西部､仲多度郡(なかたどぐん)琴平町(ことひらちょう)にある金刀比羅宮(ことひらぐう)参詣の往来に唄われた｡馬の背に木枠を乗せ､そこに金毘羅参りの客を三､四人乗せて運んだ馬子の唄｡客に聴かせるための浄瑠璃(じょうるり)まがいの唄で､他県の馬子唄とは趣(おもむ)きが異なる｡琴平(ことひら)街道は金刀比羅宮に通ずる道の総称｡主なものは多度津(たどつ)､丸亀(まるがめ)､高松､伊予(いよ)の川之江､阿波池田からの街道があり“讃岐の道は金毘羅に通ずる”といわれた｡
象(ぞう)頭山(ずさん)金毘羅(こんぴら)大権現(だいごんげん)と称する金刀比羅宮は､琴平山(521m)の中腹にあり､年間四百万人もの参詣客がある｡琴平駅前から本宮まで785段の急な石段が続き､奥社までを数えると1368段の石段が､象頭山の山腹を縫(ぬ)うように続いている｡
§○田淵政一KICH-2023(91)囃子言葉/日下晴美｡
「金比羅(こんぴら)舟々(ふねふね)」(香川)
♪金比羅舟々 追風(おいて)に帆掛けてシュラシュシュシュ
回れば四国は 讃州(さんしゅう)那珂(なか)の郷(ごうり)象頭山 金比羅大権現
(一度回れば)
幕末から明治初年にかけて全国で大流行した｡金刀比羅宮がある琴平町を中心に唄われた拳遊びのお座敷唄｡金比羅参りの人々によって道中唄化されたものだ｡
金刀比羅宮は“讃岐(さぬき)のこんぴらさん”と呼ばれ､古くから海運従事者から“海の神様”として親しまれている｡延宝五(1677)年､小西可春が編纂した「玉(たま)藻集(もしゅう)」には､この山に鎮座(ちんざ)して既に三千年に近づくとあり､その由緒を誇っている｡中古､本地(ほんじ)垂迹説(すいじゃくせつ)の影響を受けて金毘羅大権現と改称｡永万元(1165)年､崇徳(すとく)天皇を合祀した｡その後､明治元(1868)年､神仏(しんぶつ)混淆(こんこう)が廃止されて元の神社に返り､同年七月に金刀比羅宮と改称､現在に至っている｡琴平山は瀬戸内海の海水が深く湾入し､潮が常に山麓を洗う湾の奥にある｡
§○中村和代COCF-13289(96)久保井信夫作詞｡粋さがないが野趣はある｡もともとわらべ歌的だが､卑俗さもある唄だから､年配の女性が唄うほうが似合っている｡三味線/片岡弘子､小笹二三子､太鼓/林直江､鉦/秋山都喜子､囃子言葉/花岡美智子｡△ビクター少年民謡会VICG-2037(91)三味線/静子､豊藤､鼓/望月長三久｡
「安田踊り」(香川)
♪(ハヨイーヨイー)
安田星ケ城は 夜風のままに(ハヨイーヨイー)
エーお才 可愛いの恋物語
アヨーイヤサー(ホーレイホーレイ ヤーヤートセー)
秋の芒に わしゃ招かれて(ハヨイーヨイー)
幼心の それ一筋に
アヨーイヤサー ヨーイヤサー(ホーレイホーレイ ヤーヤートセー)
[替わってしょう扇の手 千代の初めのひと踊り まずは松坂越えたい
踊りはアリャアリャサアサヨーイヤサー]
揃うた揃うたヨ 安田の踊り 見手も囃子も踊り子も
(イヤー ヨイヨイヨイーヨイーヨーイヤサー)
お盆が近づくと､あちらこちらから三味線や太鼓の音が響いてくる｡各地区で空地(あきち)や校庭に櫓(やぐら)が組まれ､提灯(ちょうちん)がともされて盆踊りの稽古が始まる｡日本の夏の風物詩だ｡瀬戸内海に浮かぶ小豆(しょうど)島(しま)の小豆郡(しょうずぐん)内海町(うちのみちょう)安田(小豆島町安田)に伝わる「安田おどり」は､戦没者の追悼と新仏の供養のための盆踊りで､毎年八月十四日に行われる｡
江戸時代の元禄(1688〜1703)の頃､大阪から移り住んだ歌舞伎役者･嵐璃(あらしり)当(とう)(1830-1874)が､京都で流行した踊りをこの地に伝え､入(い)り･手踊り･中歌･扇の手･出､という形に整えられた｡手踊りと扇の手は男踊りと女踊りにわかれ､三味線と太鼓のお囃子で輪になって踊る｡男は白いはっぴに黒い帯を締め､鉢巻をして団扇(うちわ)を持つ｡女は浴衣に市松模様の文庫帯を締めて扇を持つ｡優雅で格調高い踊りだ｡昭和四十八(1973)年､香川県無形民俗文化財に指定された｡
内海町は小豆島の東部に位置し､壺井栄の小説「二十四の瞳」の舞台となった岬の分教場がある｡かつては瀬戸内海における海上交通の要衝であった｡
§○高田新司APCJ-5044(94)優雅な唄と踊りを髣髴させる演唱｡お囃子方不記載｡
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